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《维摩诘经》和《大智度论》等的“无所得”(“无得”)理念，作为本宗学理的基本旨趣，着重阐扬法性本空，实不可得，以求心无所动，不存有得之念。特别是吉藏通过把二谛发展为四重，为“无所得”说提供了方法论和真...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011468630.html
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一、菩提流支的一音教 元魏时代的北天竺人菩提流支，依据《维摩诘经?佛国品》：“佛以一音演说法，众生随类各得解。”主张佛陀的教法只有一种，随著众生各自根器不同，而有种种差异的解释。一音教又分为大小...，是依《华严经?性起品》日出光照的理论而立“顿”；依《法华经?五百弟子授记品》虽然稍有懈怠，但是终究当作佛，是为“渐”；依《大智度论》的我在阎浮提，转第二法轮为“秘密”；更依《维摩诘经》的一音异解，而...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211169144.html
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净耳”，是以佛陀在《维摩诘经》中开示说：“随其心净，则国土净。”意即若能实践佛理，一旦心清净了，娑婆即常寂光净土，净土就在人间。 由此得知，佛教是“人间”之教，在人间创造自他的净土是佛教的终极目的，...
陆 铿
|佛学论文|因明|五明|
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自然安然愉悦，不会苦恼计较。
参?佛光净土
一、人间佛教的佛光净土
佛教是以人为本的佛教，佛陀在各种经论中一直强调：“我是众中的一个。”《维摩诘经》说佛国、...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372369459.html
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星云法师：人间佛教的建立
第一篇 从人道到佛道
第二篇 从入世到出世
第三篇 从自利到利他
正文
第一篇 从人道到佛道
壹?前言
佛教是以人为本的宗教，《维摩诘经》说：“菩萨随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净；……若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。”意思是说佛国、佛土在众生身上求，...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372569460.html
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品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》以及《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》、《成实论》等一系列经论。据《开元释教碌》所载，罗什师徒共译经“七十四部，三百八十四卷”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403269606.html
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垫高了一层。按维摩，即维摩诘，《维摩诘经》中说他是昆耶城中一位大乘居士，和释迦牟尼同时。尝以生病为由，向释迦派来的舍利弗及文殊师利等宣扬大乘精义，为佛典中现身说法，辨才无碍的代表人物。此处引用这个典故，...
宋益乔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00453469752.html
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加强了中国人淳朴仁慈的民风。 佛教还为中国文学带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的佛典本身就是伟大富丽的文学作品，如《维摩诘经》、《法华经》、《楞严经》特别为历代文人所...
魏承思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574570090.html
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读者，事实不然，某些佛学研究者虽专志于义理本身的表达，但往往忽略了文句语法及修饰，致使语意晦昧，读之令人烦闷，大大减低了传法的效能。 考察目前佛教界流通较广的经典，小部者如金刚经，维摩诘经，阿弥陀...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042870232.html
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应时应机的利根人。维摩诘经说： “佛以一音演说法，众生随类各得解。” 正是指佛世弘法的盛况，非我等不能值佛出世的人可以体会的。 四、若如来灭后，或有众生能以自力广闻而取解者，或有众生 亦以自力少闻...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043070234.html